الإعراب : ( قل ) مثل السابق « 1 » ، ( لو ) حرف شرط غير جازم ( شاء ) فعل ماض ( اللَّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( ما ) نافية ( تلوت ) فعل ماض مبنيّ على السكون . . و ( التاء ) فاعل و ( الهاء ) ضمير مفعول به ( عليكم ) مثل عليهم « 2 » ، ( الواو ) عاطفة ( لا ) نافية ( أدرى ) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف و ( كم ) ضمير مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي اللَّه ( الباء ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( أدرى ) ، ( الفاء ) تعليليّة ( قد ) حرف تحقيق ( لبثت ) مثل تلوت ( في ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( لبثت ) ، ( عمرا ) مفعول فيه ظرف زمان منصوب متعلّق ب ( لبثت ) ، وهو على حذف مضاف أي مدة عمر أو أمد عمر ( من قبل ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( لبثت ) ، و ( الهاء ) ضمير مضاف إليه ( الهمزة ) للاستفهام التوبيخيّ ( لا ) نافية ( تعقلون ) مضارع مرفوع . . والواو فاعل . جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « لو شاء اللَّه . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « ما تلوته . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم . وجملة : « لا أدراكم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط . وجملة : « لبثت . . . » لا محلّ لها تعليليّة . وجملة : « تعقلون » لا محلّ لها معطوفة على جملة محذوفة مستأنفة أي أغاب عنكم ذلك فلا تعقلون . الصرف : ( أدرى ) ، فيه إعلال بالقلب أصله أدري - بالياء - جاءت

--> ( 1 ) في الآية السابقة ( 15 ) . ( 2 ) انظر الآية ( 21 ) من سورة الأنعام والآية ( 37 ) من سورة الأعراف .